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“...—1 ?— di Dios tabata 'subi i baba. El a tendé Dios dici coené: No tenémiedoe, lo Mi ju- da bo toer camina; i pa bo toer nacion di mundoe lo ta bendicionar.— E-ora Jaeob a spierta for di sonjo i el a adora Dios. XXIX. Jacob ta jega Mesopotamia. Ora Jacob a jega Mesopotamia, el a weita tres coral di bestia rondor di un poos. Jegando mas acerca el dici coe wax- dadoman: Roemannan, di oende boso ta?- Nan dici: Nos ta di stadkoe jama Haran.- E1 dici: Boso no conocé un hende koe ja- ma Êaban?— Nan dici: Masjar bon.— I com bai el?—Masjar bon; ata sujioe mu- her Rachel mees ta bini coe carnernan.— Jacob a bai unbé cerca Rachel i a biséle: Mi ta Jacob jioe di Rebecca.— Rachel a eorré bai i bisa su tata, koe a bini contra Jacob pa jaméle den su cas. XXX. Jacob na cas di JLaban. Jacob tabata masjar bon ricibir i a ke- da biba na cas di Laban; despues el a ca- sa coe Rachel. . Hopi anja el a keda cerca Laban: el tabata sirl>i el masjar fiel, i Dios a bendicionéle asina...”
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“...—18— roeman Esau, pa placa su rabia; i el mees a bini atras. Esau a bini contréle na ca- mina i a ricibié masjar bon; nan tabata loebida toer kiko a socedé, i braza i zoentje otro coe awa na wowo. XXXI. Josef jioe di Jacob. (Anja di mundoe 2276. Promèr di N. S. H. C. 1724). Jacob tabatien diez-dos jioe homber, i bao di nan ün, koe tabata jamar Josef, koe el tabata stima mas koe nan ningun. El a larga traha pa el un bistir di diferen- te color. P’esai su roemannan tabata co- dicia el masjar. Mas tantoe trobé nan ta- bata contra el, ora nan a tendé dos sonjo koe Josef tabata conta nan. El dici: Mi a sonja koe nos toer tabata marra bosje di trigoe, i koe mi bosje a keda para lar- goe arriba, i es di boso tabata baha cabez pa es di mi. Otro bé mi a sonja koe solo, luna i diez-un strea tabata moenstra mi masjar respect.— XXXII. Josef ta bai mira su roemannan. Ora tata Jacob a tendé sonjonan di su jioe Josef, el no a papia nada; ma su roe- mannan no tabata miré...”
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“...—31— arriba barranca, i un rio di awa duci ta- bata spruit afor pa toer hende bebé. A socedé koe Amalecitanan, descendiente di Esau, a bini bringa contra nan den de- sierto. Moiges a manda Josué di scohé hombeman di mas balente i di camna contra enemigoe coe confianza den Dios. Na ora di bringamentoe Moises tabata reza na Dios, i tantoe tempoe koe el ta- bata tenó su braza' halzar den oracion, Hebreonan tabata vencé; ora pa cansar el a baha su braza, victoria a bira pa banda di Amalecitanan. P'esai Aaron i Hur a steun curpa i braza di Moises na ainbos banda henter dia, té enemigoe a hui derrotar. LVI. Dios ta iloena ley. Di tres luna despues di nan salimentoe for di Egipto, Hebreonan a jega na seroe koe jama Sinaï. Dios a manda Moises subi seroe, oende despues di cuarenta dia i anoche, bao di hopi sen jal i milagro, el a ricibi Diez Mandamientoe, skirbir arri- ba dos tabla di piedra, i ainda hopi otro ley religioso i civil. Entretanto Hebreo- nan a traha un...”
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“...—50— a stop di doena nan hopi fabor, falta poco nan toer a ofendele coe crimen di mas grandi i nan tabata danja pueblo pa nan mal egemplo. Es rey impionan tabata Joram, Ocozias, Joas, Amasias i Ozias. Rey Joatan tabata goberna bon, ma su jioe Aoaz no tabata sigi su bon egemplo. El a sirbi dioses falsoenan, i hende di Herusalem mees tabata sigi su mal egemplo. Pres. Dios a larga koe rey nan di Samaria i Siria tabata bini haci nan mas jar maloe. El no tabatien ber- guenza di horta oro i plata for di tem- pel, pa manda present pa rey di Asiria, pa el bini juda Acaz contra su enemigoenan. Rey di Asiria a bini di berdad pa judéle, ma ora el a caba coe enemigoenan di Acafc, • el a caba coe Acaz mees també. LXXXIV. Rey Ezechias. Toer kilco Acaz a danja, rey EAchias a bin drecha trobé. El tabata un rey 1 excelente. Conforme el a subi trono, el a larga boeta tempel di Herusalem na orde trobé, i a manda di celebra tqer fiesta, di haci ceremonia di ley i ofrecé sacri...”
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“...tabatien tres jioe homber: Joacas, Joa- chim i Sedecias. Joacas a goberna tres luna noema, ora rey di Egipto a hgeie prisionero: Jeconias a bini na su lugar. Ora el 'tabata goberna, rey di Babüoma, Nabucodónosor, a bin brmga contra el, a toema Herusalem i hiba toer hende na su tera. Hende di ca ja sool el a larga den Herusalem, i el a boeta Sedecias co- mo rey arriba nan. Es-aki tabata laatste rey di Hudioenan. Ora Sedecias a busca sera trobé coe Nabucodónosor, el abolbe bini distrui henter stad di Herusalem, pega tempel na candela, 1 caba di saca wowo di Sedecias, el a larga cerrele. T .XXXIX. Hudioenan na Babilonia. (Anja di mundoe 3400. Promer di N. S. H. C. 600.) Alafin castigoe di' Dios atabata baha arriba Hudioenan. Henter pueblo tabata sacar for di nan tera; un tao di nan ta- bata biba na Egipto; ma mas parti ta- bata hibar catiboe na tera di Babilonia. tera di Huda mees a keda na manoe di pueblo paganonan. Reino. di Huda ata- bata existi 481 anja...”
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“...Es hobennan a respondé: Si nos Dios kier, El por scapa nos for di candela;! mas koe El no kier haci esai, nunca lo nos adora bo imagen.— Un fornota een- der siete bez mas cajente koe di costum- bre. Nan ta marrar i tirar aden, ma vlam no tabata haci nan nada. Un an- gel a baha cerca nan, el a separa vlam i el a los nan cabuja; i nan a canta na Dios nan cantiCa di alabanza. Rev a mira l bisa': Un angel ta cerca nan. A- doradornan di Dios berdadero! sali afor i bini cerca mi. Alabado sea boso Dios ! No tien Dios otro koe por salba hende, ma- nera es Dios-aki.— XCII. Daniel den poos di Iionnan. Daniel tabata moenstra su celo pa sirbici di Dios denter di pagano den. Babilonia. I a su sabiduria el a haci koe rey a co- noce ganjamentóe di dios falsoe Beël, i Daniel a caba coe é tempel i édios. Des- pues el a haci moeri un dragon (un bes- tia enorme), koe nan tabata tené pa un Dios. Ma pueblo pagano a lamanta i dici coe rev: Entrega hos Daniel, of nos ta mats, do...”