| 1 |
 |
“... geroofd; en zo.gaan deze van hand tot hand en komen tenslotte op het eiland SoTia^o terecht waar ze verkocht worden aan handelaars, die uit Spanje komen met hun schepen om ze met contant geld te kopen en dan naar West-Indie over te brengen met een licentie van de koning van Spanje*"
De onderstreping is van mij. Ik heb deze passage nogal uitvoerig gegeven om het gebrek aan historische_contekst bij het bestuderen van het papiamentu wat te compenseren. Het boek_verdient ook om sociaal- en cultuurhistorische redenen aandacht* Het getuigenis van Francesco Carletti, die zich later overigens fel tegen slavernij zal uitspreken, wettigt de these, aansluitend bij de these van het proto-creool, van een west-afrikaans, portugees creool ( dat dus nog voortleeft in het Kaapverdisch en het Portu-gees-guinees) als voornaamste bron van het papiamentu'
+ Noot:
Men.vergelijke het volgende citaat uit William A.Stewart (1962) biz* 35) : In the Curaao island group, for example, an Afro-Spanish culture...”
|
|
| 2 |
 |
“...xxiv
Dutch in l6j4, this Afro-Spanish popular culture.became overlaid by the Dutch culture of the administrative elite" Een wel bijzonder grove wijze van hineininterpretieren omdat 1) onder het spaans bestuur er geen (neger) slaven op de Antillen waren terwijl toch de inbreng van deze voor het ontstaan van het papiamentu doorslaggevend geacht moet worden.
2) Het merendeel van de bevolking bij de inneming in 1634 door de Nederlanders werd weggevoerd. Van een Afro-Spanish culture die 'overlaid' wordt door een Dutch culture kan dan ook geen sprake zijn geweest* ( Voor deze tegenargumenten.baseer ik mij uiteraard op de overbekende historische bronnen)#
BALEN, V/. Je van BUTTNER, W.J.A.
DAAL, Luis, II
IDEM
ENGELS, C.J.H,
GATCBET, Albert, S.
1940 Papiamento en Portugees.
WIG. 22 i 371-376.
1950. Hebben het Neger-Engels en het Papiamento dezelfde oorsprong? Beurs en Nieuwsberichten .
4 september.
1965/66.Glosa di un dokumentu na papjamentu di ana 1863*
La Union, november 1965...”
|
|
