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“...lamanta para brutoe, a dal e senjora fini riba su schouder i a grit coe boz duroe : Caramba esta patoe bobo bo ta !.. Nada, bo sa, nada abso- lutamente bo ta comprende di nos religion. Ki diaptre ki bobedpd b ta bende!.... Ta di, comprepde kop e senjora fini a haj mashh ofendf pa trata- mentoe asina brutoe, i jen di indig* nacion e ta latpaqta para i dici: Ma senjor, ni promer regla di hon- radez bo ta. conoc. Asina bo tp trata un bebde civiliz, ? Ma coe un sonrisa fini e homber a responde: Dispensa, senjora E mes, faita di cortesia kop bo ta reprocba mi tocanti di bo mi tin di repropha bp tocap|i di jop. Pasobra' cremnipppn dj religiop catolica no ta nada mas sino ch- seeuencia di e cortesia, koe nos tin di. obsrva, tocanti di' Plop. . * * Muchoe poco bende s§, comprende di e ceremonionan sublime di su santa religion. I sin embargo nos ta mira socede cada beze cos stranjo, kop, o) iep tra dep cualkier ptro asun- to, ke hende no ta coniprende, e palabra takiko T i pdkiko f ta droemi riba...”
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“...nan a bini huntoe na un of otro cas pa asisti na sacrificio di misa. Ma poco despues, ora paganonan a coeminza poersigui Cristiannan i koe nan tabata busca nan na toer ca- mina pa mata nan,'Cristiannan a busca lugarnan mas sigur i nan a retira nan na e cementerio bao di tera pa celebra nan misterio san- toenan. E cementerio tabata gang* tji largoe i ta jama catacumba. Na anja 313, koe Emperador Con- stantino Magno a triunfa riba pa- ganismo, el a doena libertad na Cristiannan pa practica nan religion publicamente i na toer camina. Anto nan a traba misa boenita na toer camina Hopi bez e misa tabata trahA na forma di Cruz, manera p. e. misa di Santa Maria, pa sinja koe Hesus a libra nos pa Su Santa Cruz i koe misa ta trahA pa baci sacrificio di misa, koe ta un recuerdo insangriente di sacrificio sangriente di Santa ta Cruz. 2. Na ki direccion misa mester para ? Generalnente, ora lugar ta permi- ti, nan ta traha misa asina, koe su altar ta para pa Oost. Pakiko? Esai tin un nificacion toer especial...”
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“...entrega e dos muchanan na su favorito Massoud, an asi&tico, koe tabatin un odio inmenso contra toer loke tabata cristian. Biba un dia Ben Sangiar a jama e dos prisonjeronan i a bisa nan: Boso kier ta liber di boso ca- dena? Koe nos kier ? Isolin a puntra. Ai tras mester tin un triki, mi roe- man, Enguerrando a bisa pocopoco. Si, ma mi no ta ofrece boso li- bertad pa boso bolbe na boso tera, pais di infielnan; no, mi tin idea di marra boso coe mi fabornan na Egipto. Pesai boso mester abhura boso religion i banja boso alma den fuente di berdad koe profeta a trece pa berdadero fielnan. Nos 1 abhura nos f Mihor nos moeri! Enguerrando a grita, bra- zando su roeman. Sin incomod e Egipcio a sigui papia: Lo mi carga boso coe rikeza. Nos no ta desea bo biennan. Corda bon, koe mi tin derecho di manda boso. I derecho di larga mata nos tambe. I esai lo mi wel haci si boso sigui coe boso cabezura. Ya mi ascohecaba, Enguerran- do a responds coe calmo, ,,i bo mi roeman ? Ami tambe1. ,,Nos resolucion ta i...”
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“...con- desa Hermenegilda di Kerougal, koe a confia mi su ultimo jioe. E nobel senjora a sacrifica casi henter su for- tuna pa por a reuni sumanan nece sario, koe nos porofrec e egipcionan pa libertad di su dos jioenan. Keda bo soseg eu cuantoe suerte di bo roemannan, toer dos ta den es ciudad aki, e monhe a bisa Jehan, ,,e di mas bieuw ta cerca un rabe i e otro cerca un egipcio. Desdi algun luna nan ta separ, for di otro, i toer dos a prefera di soporta toer clase di sufrimentoe na renega di nan religion. Ta di com bo ta liber aki, Pader? e capeln a puntra. Promer mi tabata pertenece na un comerciante di e ciudad aki, un bon bomber koe tabata kier mi ma- sha i na su morto el a doena mi li- bertad i ademas biennan respetabel, koe sinembargo mi a.cede na su fa milia. Mi ta pasa mi dianan riba plaza di mercado, oenda mi ta trata di ser til ne prisonjeronan koe mi ta mira pasa oprimi pa nan carga i mi ta doena nan e limosnanan koe mi ta recohe. Ma larga nos mira pa no perde tempoe; lo mi hiba boso...”
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“...horn-- ber sol a scapa toer su cos, i des- pues e sol por a bende semia pa planta. El a bai cerca su. bisinja, camina el a coempra e conseho, pa gradici-: di henter su coerazon. Di berde, e di coene, ,,bo a bende bo conseho cara, pero pa papia berdad, e tin mas balor, hopi mas, koe loke mi a paga pe. PAKIKO ? Pakiko mi ta cristian ? Ud homber mashA sabir jama Cauchy, a scirbi e palabra: Mi ta cristian, i si hende ta puntra mi, pakiko ? mi ta feliz di responde. Wei bon, mi ta Cristian, pasobra e religion ta doena mi un contesta sigur riba toer prehunta grandi, koe ta tormenta coerazon di hende. Di oenda bo tat Oenda bo ta bai despuea t Com lo bo pasa f Mi ta Cristian, pasobra, manera un gran historico, jamA Taine, koe e mes tabata liberpensador, a scir- bi: toer malbado, toer boerach, toer rebelde, toer matador, den un palabra, toer homber sin honor ni consenshi ta mira den sacerdote un enemigoe, tin odio contra di. Al contrario, toer hende bon, honrado, hustoe, venerabel, respe- tabel, fuera...”
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“...blanca ta desconoct. N B. Nos ta pidi toer mucba, koe ta manda cuenta, charada, of so- lution pa nos, di firma esai coe nan nomber i boeta acerca unda nan ta biba eoe nomber di caja i numero di cas. N B. Pa un deseuida inboluntaria La Oruz a sali dia 6 di Augustus sin e papel : Ftoblema di Czar Pedro. Pesai nos a boete den La Oruz di sepnan pasA dia 13 di Augustus. Oracion di anochi den famia. Un bon mama di cas tabata ma- shA tristoe, koe su esposo i su jioe- homber no tabata haci caso mas di religion, i el a keba su pena cer- ca un sacerdote. Senjora, asina e religiosa a puntrle, boso ta reza huntoe na cas? N, e muher a respond, ningun bende lo toema parti na esai. Ma toch bo por exigi koe hen* denan, koe ta na bo sirbishi ta toe- ma parti aidn. Poerba anto. El a haci esai, i el a reunl es hendenan na oracion di anocbi. Despues di algun tempoe su espo-...”
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“...CULTO CATOLICO. Mi amiguitonan Ata mi atrobe. Mi sa, coe cuantoe gustoe boso a leza semper ioke mi a skirbi riba dos santa religion. Pues, boso ta sti- ma boso religion, boso ta gloria den es santa religion, boso trata di bira jioenan mas balente di es religion i pesai boso ta busca tambe di drenta mas hundoe den toer loke ta toca na. e religion, i di com* prende su berdad, su solemnidad, su culto mas i mas. Despues coi hari, coi studia ta sigui, despues di coi pret cos se- rio. Pasobra no por sigui hari lar- goe bai. Si hende hsti muchoe iar- goe, el ta sinti su barica, koe no por wanta harimentoe largoe. Pesai pa calma poco nos ta bai sinta pa- pia poco coe otro, ketoe-ketoe, i siuja hopi cos boenita di nos san- ta religion. Promer nos coeminza mi tin di bisa boso un cos. Por ta, koe tin un of otro cos,, koe boso no ta comprende muchoe bon ; por soce- de, koe boso ta mira na misa cual- kier cos, koe boso no sfi ta kico i koe boso ta gusta di sabi. Boso sabi kico mester haci anto ? Scirbi...”
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“...lii 1 1 AD Uk N 'CA. DEDICA NA NOS HUBENTUD. No. 25 ALA BLANCA TA SALI CADA DOS SEMAN. 1013 & 3 4? Historia di Nelly cbikitoe di Dios Santoe. VI. Soldi chlkitoe dl Dios Santoe* Ta cos mashd admirabel te ki leuw Nelly a bai den ciencia di religion. Maske e no tabatin ni cuater ainda, e tabata sa reza caba su oracion- nan di niainta i di anochi i cuater actonan toer for di cabez. E taba- ta s& tambe misterionan principal di nos santa f i semper bida di Hesus tabata para dilanti di su spiritu. Pero mas tantoe ainda el a bai adilanti den santidad. E tabatin un debocion mashd grandi pa su* frimentoe di Nos Dibino Salbador i ora nan a lamant pa uni su su- frimentoe coe di su Salbador, el a haci unbez. Den esai 'el a hanja forza pa wanta dolornan di mas terribel sin keha ni murmura. An- to el tabata pone un cruciflado na su banda i ora su penanan a bi- ra casi insoportabel, el tabata toe* m pon den sa m&n chikitoe 1 mientras e tabata flha su wowo riba dj, e tabata papia: Ai...”
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“...ke- da coen i e tabata droemi asina ketoe i sin papia, koe tin bez nan a corda koe el ta m'oeri. Un anochi Soeur a jega na su cama i a pun- tr s Nelly, mi alma, bo tin mester di algo ? No, mama* Nelly a responde, mi no ta pensa nada si- no riba Dios Santoe sol. For di e dia ai Nelly no a pidi mas di ricibi, ma toer hende ta- bata admira su debocion ketoe i misterioso. E ta sigui. \ aria. Un sefiora Bergomand, un inspectriz di scool na Francia, uu libre pnsadora, koe tabatin masha odio contra religion, a bishita un dia un scool di soeurnan i a mira aja na mu- raja un imagen di la Birgen coe dos flor boenita. Mes ora koe el a mira es imagen ai, el a coeminza rabia i di coe soeur: Mira, soeur, benta e cos afor, e flor tin mal olor, soeur no sabi koe e flor ta flor venenoso, koe ta venena air den local di scool. E pober muchanan por cai maloe. Soeur: Pero Sefiora, dispensa mi........ Senjora: Nada______ ningun dispensa, kita nan unbez Soeur: Sefiora e flornan ta flor traM, ta flor artificial...”
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“...robes lo tin diez placa n 25 ets anto 25x3=75 115 Suma, koe ta sali, ta nons, pesai bo tin dbchi 6 nume- ro par den man drechi. Asina semper ta sali. Un predicashi corticoe maf uerte.. Un sacerdote koe un dia no tabatin tempoe pa tene un predicashi largoe pa hendenan, cera na fiscalat, a papia e palabra siguiente sol: Mi amigoenan, ora boso tabata biba liber na mundoe ainda, kizas boso a tende hende hari i haci bofon di religion, di f, di moralidad. Por ta koe boso mes a haci esai tam- be. Ma esaki ta sigur i no tin nada di papia contra: Si boso a had semper loke religion ta sinja i ta manda, ningun di boso lo no tabata cera aki na fiscalat. Enberdad, no por bisa nada contra....”
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“...mainta tempran lo mi parti Sta Comunion. E soldfi a keda mashfi contentoe Den e muchoe hopi bende koe ta- batin pa confesa, e pader no a corda mas riba dje, ni su manece tampo- co, ora el a parti Sta Comunion na e tantisimo di hende. Pesai el no a ripara mes, koe e soldfi no a bini, Figura bo com Padre a keda ma- shfi stranjo, ora e mes atardi 6 ora e mes soldfi a bini cerca dje pa bis, koe el a bini awor pa ricibi Sta Comunion. E padre a kere koe e soldfi kizas lo ta poco instrui den nos Sta Religion, pesai el a bis: mi jioe, si bo kier ricibi, anto bo mester bini misa majan mainta. Bo sabi, koe bo no per ricibi.Sta Comunion mas despues di a come, ni despues di a kibra ajuna? Ta com bo por pidi mi un cos asina? Pero mirando su cara, padre a mira clfi koe el soldfi. no tabata bo- bo, i koe el tabata comorende per fectamente loke el a propone. Padre,asina el a contesta, toer esai mi sabi. Ma padre mest or abi, koe tres ora di marduga mi a sali coe trupa; henter dia mi a carga scopet, i a cansa...”