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Mainta ora esaki a lamanta, el a haja e mucha
morto banJa di dj, i el a reconoce koe no ta su
jioe. El a pidi e otro muher doene su jioe, ma
esaki a nenga, diciendo, koe e mucha biboe taba-
ta su jioe, i no e morto.
Nan toer dos a paree dilanti di Salomon, koe a
tende nan. El a manda trece un spada pe i
a bisa su criar: Parti e jioe biboe na dos, i
doena cada un dj muhernan-aki mitar. Es ora
ai e mama berdadera dj jioe dici; Senjor, mi
ta pidi bo, doena e muher e jioe biboe i no
larga nan mat. Ma e otro a bisa: E1 no sea
ni pa mi, ni pa bo; larga nan parti na dos.
Anto Salomon a responde: Doena e jioe biboe
na e promer, i no mat; pasobra esai ta su ma-
ma. E sentencia di rey a plama den henter
Isral 'i toer a admira sabiduria koe Dios a doe-
na Salomon pe goberna su pueblo.
3. Den di cuater anja di su gobierno, Salomon
a coeminza traha tempel di Dios. E tabata di
mes forma koe tabernaculo antiguo, ma muchoe
mas grandi. Paden murajanan tabata cubrl coe
paloe di cedro masha precioso. Den...”
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“...Dios di Isral, lo
no cai ni awa ni serena den anjanan koe ta bini,
sino te ora mi bisa.
I tabatin asina tantoe secura i hamber durante
tres anja koe ni un gota di awa a cai for di
cieloe. Fuentenan a seca, coenucoenan a bira
secoe-secoe; henter tera di Isial tabata den
grandi desolacion pa sed i hamber, koe nan a sufri.
Acab a trata
pa mata e pro-
feta na scondf,
ma profeta a
retir den un
desierto. Ai el a
^ bene awa di dos
^ fuente i Senjor a
aliment pa me-
\ dio di algun pa-
hara, koe toer
mainta i toer a-
tardi a trecepam
coe carni p.
Despues di algun tem e luente a seca i es
ora ai Dios a manda profeta cerca un biuda na
Sarepta. Profeta a jega ai net e muher tabata
piki paloe. Elias a pidi poco awa i un pida
pam. El a responde : Mi no tin pam ; ma so-
lamente un poco harinja den un barril chikitoe
i un poco azeta den boetishi. Elias a responde :...”
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“...responde:
Bel no ta come, o rey, nan ta ganja bo; paden
e ta di klei i pafor e ta di koper. Nunca el a
come nada.
Es ora ai rey a rabia masha i el a larga jama e
setenta sacerdote di Bel i did: Si boso no
bisa mii, ken ta come es coeminda, lo boso moe-
ri: ma si boso doena mi prueba koe ta Bel ta come
nan, anto Daniel lo moeri, pasobra el a blastema
Bel. Daniel a bisa: Koe socede manera bo a
bisa.
Atardi rey a bai coe Daniel na tempel. Sacer-
dotenan di dios falsoe a trece coeminda i dici:
Si majan mainta tempran Bel no acome toerescoe-
mindanan, anto lo n )s moeri. Nan a bai i rey a po-
ne coeminda pa Bel, i Daniel a strooi shini-
shi riba suela di tempel. Rey a cera porta di
tempel i a pone su seljo riba dj.
Den anochi sacerdotenan a bini manera coes-
tumber den tempel pa medio di un bodega, koe
nan a lamanta su tapadera i nan a come i bebe
toer cos, koe rey a pone pa Bel.
Su manece Daniel a bai coe rey na tempel main-
ta tempran. Nan a haja seljo henter i mesa
di coeminda bashi. Es ora ai rey...”
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“...su heridanan. Es ora ai el a conoce ma-
noe castigador di Dios. El a haci toer sorto di
promesa boenita; ma su contricion no tabata sin-
cera. E rey impi'o a moeri un morto miserabel
den dolornan di mas terribel.
Sucesornan di Antfoco a bolbe coeminza gera
contra Hudioenan, ma Hudas a bati e numeroso
ehercitonan koe nan a manda contra dj.
Desgraciadamente Hudas a risca un dia den un
gera masha desigual. Coe un ehrcito di 800
homber sol el a coeminza gera contra un ehrcito
di 22 mil homber. Di mainta te anochi nan a bringa
manera leon i a tapa tera coe morto. Ma finalmen-
te e Macabeo a sucumbi pa forza superior i a
moeri morto di hero.
Henter pueblo a jora pierde di e balente coe
lagrima amargo....”
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