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“...mais importante,
tem história.
O inglês dos negros deve a sua existência as necessidades
criadas pela importagao de escravos, os quais comegarm a
Chegar a Surinam no ano de 1650. Nao somente os donos
dêsses escravos precisavam de uma lingua comum que
lhes permitisse se entender com êles, mas os próprios
escravos, vindos de diferentes partes da Africa, necessita-
vam também de um meio de expressao para que se enten-
dessem entre si. Foi essa a origem do inglês dos negros.
No principio consistia meramente de uma combinagao de
palavras inglêsas e vocabulos africanos. Mas logo, com a
chegada de emigrantes de outras nacionalidades, foram-se-
Ihe incorporando, como é natural, têrmos de outros idiomas.
E, como Surinam tem sido holandês continuamente quasi
durante 300 anos, acontece que o “inglês dos negros” de
hoje em dia contem mais elementos derivados do holandês
do que do próprio inglês. Alias, é uma linguagem que esta
evoluindo continuamente. Por exemplo, na primeira edigao
da Biblia, publicada...”
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“...ponto culminante que assinala uma mudanga radical na
história do Território—apreciagao irrefutavel, de que par-
tilham os demais elementos da populagao, sem que, entre-
tanto, domine a sua perspectiva geral e sua mentalidade
em um tao alto grau, como acontece com os descendentes
dos escravos. A escravidao deixa sempre forgosamente resi-
duos que influem no carater das geragóes posteriores.
Mesmo em nossos dias, o Dia da Emancipagao é comemo-
rado pelo povo de Surinam de ascendência africana nao
meramente como um grande acontecimento histórico, mas
também como um fator basico da futura existência da cole-
tividade; como algo que se acha em pleno processo de
desenvolvimento, e que continuara por muitas décadas
ainda, como forma de auto-emancipagao dos efeitos ulte-
riores da servidao de muitas geragaes de antepassados.
Hoje, porem, a maioria da populagao de Surinam é
asiaica. Os emigrantes do Oriente vieram depois que os
negros recuperaram a liberadade; seus ascendentes podem
ter passado duras...”
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