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“...XJ. Toren di Babel. Descendiente di tres jioenan di Noë a bira toer dia mas soberbe, i como nan nu- mero tabata asina tantoe, koe nan no por a biba huntoe, promer di separa for di o- tro, nan a combini di traha un toren koe su cabez lo jega té cieloe. Na su ora Dios pa hustoe castigoe di nan soberbia abroe- na nan linga di manera koe un no a com- prendé otro, i koe nan no por a sigi mas nan trabao. Di es manera nan mester a plama na diferente parti di mundoe. Fa- mia di Sem a keda mas parti na Asia, posteridad di Cham a jena Africa, i pue- blonan di Europa ta descendiente di Jafet. XYI. Jamamentoe dl Abraham. (Anjft di mundoe 2083. Promer di N. S. H. 0. 1917). Como hende a bolbé loebida Dios nan Criador, i adora solo i luna, entregar na toer soorte di picar mahos, semper algun hende santoe a sigi sirbi Dios coe fieldad. Bao di nan tabatien un jamar Abraham, descendiente di Sem. Dios a haci un ahus- toe coené i dici: Bai for di cas di bo tata, sali for di bo tera, i lo Mi doena bo un otro...”
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“...—13— spaar ni bo tinico jioe; masjar tantoe lo mi recompensa bo.—Mees ora Abraham a mi- ra un ehubatoe pegar coe su cachoe den nn troncon di soempinja, koe el a ofrecé na lugar di su jioe. XXII. Esposa di Isaac. Despues Abraham a manda Eliëzer, su criar di confianza, cerca su parientenan, koe tabata biba na Mesopotamia, pa bus- ca aja un muher pa su jioe Isaac. Eliëzer a bai coe masjar'bestia i hopi present ri- coe pa es moza kóe lé scohé pa Isaac. Ora §1 a jega na tera koe jama Mesopotamia, el a sosega, ora solo tabata cerca di dren- ta, cerca un pos, oende muheman tabata bini saca awa. Eliëzer a pidi Dios i dici: Senjor Dios di Abraham, haci koe ora lo mi pidi poco awa, é moza koe lo bisa mi: Lo mi doena _ bo bestia també di be- bé,— lo ta es, koe Bo a destinapa Isaac..— Mees ora un moza, jamar Rebecca, cargan- do un boetisji, a bini pa saca awa. XXIII. Eliezer ta papia coe Rebecca. Eliëzer a bai cerca di el i dici: Doena mi poco awa pa mi beb'é.— Unbé Rebecca a doenéawa i dici: Bebé...”
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“...—15— XXV. Esau i Jacob. (Anja di mundoe 2245. Promer di N. S. H. C. 1755). Rebecca a jega bon, a casa coe Isaac, i nan a bai biba na cas di Abraham. Re- becca a pari dos jioe homber, Esau i Jacob. Esau tabata major, masjar robustoe, i a bira despues un jaagdor famoso. Jacob tabata gracioso i mas kétoe. Un dia a socedé, ora Jacob tabata bai comé, koe E- sau a sali coenucoe, cansar i coe masjar hamber. El dici coe Jacob: Doena mi bo cominda.— Jacob dici: Si, ora bo doena mi es drechoe, koe bo tien como major, na lugar.— Esau a respóndéle: Masjar bon, mi ta doena bo esai;—i el a haci un hu- ramentoe arriba. XXVI. Bendicion di Isaac. Ora Isaac tabata bjeeuw caba i koe el a bira ciegoe, el a corda un dia koe su morto tabata cerca. El a jama su jioe Esau i dici coené: Mi jioe, bai jaag, i dre- cha es koe bo haja, manera bo sabi koe mi ta gusta; pa mi comé i mi doena bo mi bendicion, promer mi moeri. Unbé Esau a bai. Rebecca a tendé toer kiko Isaac a papia coe Esau, i dici coe Jacob: Cohé dos...”
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“... Jegando mas acerca el dici coe wax- dadoman: Roemannan, di oende boso ta?- Nan dici: Nos ta di stadkoe jama Haran.- E1 dici: Boso no conocé un hende koe ja- ma Êaban?— Nan dici: Masjar bon.— I com bai el?—Masjar bon; ata sujioe mu- her Rachel mees ta bini coe carnernan.— Jacob a bai unbé cerca Rachel i a biséle: Mi ta Jacob jioe di Rebecca.— Rachel a eorré bai i bisa su tata, koe a bini contra Jacob pa jaméle den su cas. XXX. Jacob na cas di JLaban. Jacob tabata masjar bon ricibir i a ke- da biba na cas di Laban; despues el a ca- sa coe Rachel. . Hopi anja el a keda cerca Laban: el tabata sirl>i el masjar fiel, i Dios a bendicionéle asina tantoe, koe el tabata un homber ricoe. Ora Dios a biséle pa el bolbé bai su cas, Jacob a manda algun criar coe masjar present adilanti pa su...”
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“... koe el a boeta Josef como rev amba nan. XL. Josef ta percura padilantl. E siete anja di abundancia Josef a percura di boeta hopi magasina grandi l a incarga hende di toer camina di coem- pra i warda toer trigoé, koë nantabata por haja, pa tempoe di hamber. Ora tempoe di hamber a jega, Josef tabatien di sobra pa juda toer, 1 tabata bendé poe nan pa un prys regular. Asina bon Dios a scapa hende pa Jóséf ha ès tempoe di moeri .hamber. XU: Josef su roemannan ha Ëgipto. Na tera oende Jacob tabata biba, nan a haja també masjar mal anja. Jacob...”
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“...por a wantamas; el a manda su hende di sali afor, i ora el tabata coe su roemannan sool, bao di un joramentoe duroe, el dici coe nan: Mi ta Josef! mi tata ta na bida?— Ora nan a tendé es palabra, ningun di nan por a respondé di spantoe. Ma Josef dici: Bini toer cerca mi; mi ta Josef bo roeman, koe boso a beiidé. Ma no tien miedoe, Proyidencia di Dios a haci koe toer a sirbi pa bon.— El a braza nan toer i dici coe nan: Bai i bisa mi tata, koemitana bida; i trecéle aki coe toer su famia pa el keda biba cerca mi....”
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“...Josef a bini contra el na camina, i bao di joramentoe di le- gria el a cai na garganta di su tata bjeeuw. L. Jacob na Egipto. (Auja di mundoe 2298. Promor di N. S. XI. C. 1702). Ora Jacob a jega, Josef a bai coené cerca rey Farao. Rey a ricibi el masjar bon i dici coe Jacob: Cuantoe anja bo tien?— Jacob dici: Mi tien cientoe i trinta anja.— Rey a puntra també ki ofici nap tabatien; i ora el a tendé koe nan tabata wardador, el a manda di doena nan di mihör tera di Egipto pa nan biba i cria nan bestia aja. Jacob a biba ainda diez- siete anja na Egipto, i ofa el a sinti...”
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“...Den toér bringa- mentoe el a sali victoriosö di su enemi- goenan.^ Mas koe el tabata ocupar pa aumenta su reino, nunca el a stop di a- laba Dios. El tabatien un jioe homber jamar Ab- salon, koe a lamanta contra su tata. Ab- salon a sali na cabez di un troepa basta grandi pa declara gera na su tata David. Esai tabata sinti David masjar. Coe es hendenan, koe a keda fiel na el, el a sali pia sünoer, dabez abao, jorando for di Herüsalem. Ora David a sali for di stad, Absalon a binf, drenta i keda biba algun tempoe aja como rey. Toer es tempoe Da- vid a hunta su egército, pa bringa coe su 310e Absalon malagradecido. LXXI. Absalon matar. David mees no a bai huntoe es biage, ma a boeta Joab su promeroficial pa ca- bez, bisando öoe el i coe nan toer: Mira bon, pa boso no mata Absalon mi jioe disgraciado.—Absalon no a tarda di bini contra egército di su tata. Ma hendenan di David a bringa asina balente, koe nan a mata binti dos mil homber. Absalon mees huiendö sintar arriba un mula, a broeha coe...”
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“...Samaria di Israel. E dos reino a bringa masjar coe otro. Reynan tantoe di Huda koe di Israel tabata falta-poco nan toer masjar perverso i robes j pueblo tabata biba den ignorancia i bicio, religion tabata des- breciar i toer prosperidad a kita for di nan. Cuanto bez Dios tabata manda Pro- feet pa trecé nan trobé na su santoe sir- bxci: ma lugar di sigi nan palabra, nan tabata mata nan. Con toer esai Profeet- nan a scapa pueblo bopi bez for di dis- grdiCidi, koe reynan impio atabata liacie cai aden. LXXVI. Proteta Ellas. Acab, di mas maloe rey di Israel, a traba un altar pa dios falsoe Baal, i el tabata obliga pueblo pa cometé é crimen grandi di xdolatria. Profeta Elias a sali anto i dici coe rey na Nomber di Dios, koe ni jobementoe ni douw lo no bini mas té na tempoe koe Dios lo pordoxxa nan. Oom rey kier a mata Elias, Dios ^ a mandé biba den desierto na rio di Carit,...”
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“...rio a seca, i _ Dios a manda Elias na Sarepta. Apena i_a aJl» el a contra coe un pober muher biuda; el a pidiele un poco awa i dici: Trece mi un pida pam també.-— Ura e biuda a respondé koe el no taba- tien sino un man di harinja coe poco aceta pe mees i pa su jioe, Elias a bisé: Jiai sosegar ! traha mi un pam chiki- ^)e; despues traha pa bo i bo jioe també, .fasobra ni es harinja ni es aceta lo caba pa bo, te Dios doena awa na tera.— I a socede asina segun palabra di profeta, i el mees a fica biba scondir den su cas. LXXVII. Sacerdote di Baal. di tres anja i seis luna di se- cura terrible, ï ora Israelitanan a coe- minza reconoce castigoe koe nan a me- rece, Elias a bai cërca rev Acab i a tira na su cara su infieldad na Dios. iJam! el dici, jama profeetnan di bo dios falsoe, ï lo bo mira cual ta Dios berda- “f-P? sacerdotenan di Baal a bini, Eliaig dici: Toema un bué, i maté poné amba paloe, ï jama boso dios. Lo mi had mees eos ï lo mi invoca mi Dios. Es Dios, koe lo cendé sacrificio na...”
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“...ëntoe anja profeta den Hüda, bad di cuatrö teynan. El a bisa paLdiianti . destruccion di reino di Israël, i. na Ezèchia, rëy di Huda, él a bisa' como toer su rikeza i henter_ pueblo di Huda lo ta hibar na Babilonia. Ma el a predica també kóe nan êsclabitud lo' töema un dia sü fin, bao di reino di Ciro, koe el a jama coe su nomber mees cientoe anja padilanti. El a profetiza ma- sjar claramcnte di Cristo, di su nace- m^ntoe, bida i obranan, di su pasion i inorto, i di su santa Iglesia, mas koe el a biba siete cientoe anja promer di nos...”
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“...tabatien diez- cmcoe anja noema. El tabata corrigi Hu- dioenan coe severidad, i no tabata mira pa cara ni di reynan, ni di grandi, ni di sacerdote den esai. El a bisa padilanti koe Nabucodonosor rey di Babilonia lo cohé stad di Herusalem, i lo destrui i kima el. Ma pasobra koe Hudioenan a fica duroe di coerazon, nan a poersigié coe masjar odio. Despues koe el atabata profeta cuarenta-cincoe anja largoe, nan a tiréle coe piedra té koe el a moeri. Profeta Ezechiel tambó di tribu sa- cerdotal, tabata biba cóm prisionero na Babilonia. Bao di su profecianan el a manda spierta Hudioenan pa castigoe di Dios i pa destruimentoe di Herusa- lem, i esai a socedé despues bao di .rev Jeconias....”
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“...—52— a doené di biba ainda, masjar sosega, sirbiendo Dios religiosamente hasta su laatste ora. Caba di reina 29 anja, el a sinti su ultima ora jega, i jeen di con- flanza i speranza el a entrega su alma na manoe di Dios. Toer pueblo tabata jora, i a doené un derramentoe magni- fieo. LXXXVII. Key Manases. Manases a bini na lugar di su tata E- zechias; ma leeuw di sigi bon egemplo di su tata, el a bandona Dios pa un bidp masjar robes, i sirbi dioses falsoenan. El tabata un homber masjar cruel també. El a manda zaag Profeta Isaias, coe un zaag trahar di paloe, na dos; pasobra Profeta tabata biséle, koe un bida asina no tabata gusta na Dios, i koe Dios lo castigéle. Rey di Asiria a bin declaré gera, a haci rey prisionero i a boete na hero. Den su desgracia el a bolbé na < Dios; el a pidi pordon, i Dios a largé bini na su tera trobé, oende el a moeri ha- - ciendo penitencia. LXXXVIII. Ultimo reynan di Huda. Amon tabata un rey perverso: ta ben- de di su cas mees a matele. Josias ta- bata un homber...”
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“...sool el a larga den Herusalem, i el a boeta Sedecias co- mo rey arriba nan. Es-aki tabata laatste rey di Hudioenan. Ora Sedecias a busca sera trobé coe Nabucodónosor, el abolbe bini distrui henter stad di Herusalem, pega tempel na candela, 1 caba di saca wowo di Sedecias, el a larga cerrele. T .XXXIX. Hudioenan na Babilonia. (Anja di mundoe 3400. Promer di N. S. H. C. 600.) Alafin castigoe di' Dios atabata baha arriba Hudioenan. Henter pueblo tabata sacar for di nan tera; un tao di nan ta- bata biba na Egipto; ma mas parti ta- bata hibar catiboe na tera di Babilonia. tera di Huda mees a keda na manoe di pueblo paganonan. Reino. di Huda ata- bata existi 481 anja largoe, ï atabata go- bernar pa 23 rey, commzandp for di rey Reino di Israel també atabata caba di existi. Salmanasar, rey di Asiria, a cohe stad di Samaria i a hiba toer habitante...”
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“...di Babilonia a manda scohé di mas bonitoe denter di mucha Hudioe, panan haja educacion, pa nan come <*i reX a „„Vn ; eirhi na su trono. Ma Damei a pidi pa nan no doené ebiba na palacio pa sirbiei diUnydia rey Nabucodónosor a larga ex- noné un imagen di oro. Un oficial taba- ta bisa na pueblo: Asina ta toca trompet, boso toer cai abao pa adora, eSu Jj!Jfk‘oe Toer a obedece for di e tref. ;...”
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“...-58- nan cabéle, pasobra pueblo bicinjanan tabata molestia nan masjar. XCIV. Situacion di Hudioenan despues di nan li- bramentoe for di Babilonia. Ora Hudioenan a bolbé bini Herusa- lem, nan no a boeta rey trobé, ma cabez di Sacerdótenan tabata goberna; For di es tempoe, apesar koe nan tabata biba liber na Herusalem, nan a keda semper paga tributo na otro pueblo. Nan tabata bao di Greconan, i despues bao di rey Alexander Dario, koe. a juda nan pa lamanta tempel trobé. For di es tempo© nan no a kita for di berdadera religion mas, apesar koe varios rey a busca ma- sjar di trecé nan trobé na sirbici di dio- ses falsoenan, principalmente Antiocus rey di Siria. XCV. Es koe Hudioenan a pasa bao di Aütiocus. Antiocus rey di Siria a maltrata Hu- dioenan masjar. Na toer manera el ta- bata busca di kita nan for di Dios. Toer camina el a larga traha altar, pa nan ofrecë sacrificio na dioses falsoenan. Toer cos di oro i plata, koe tabata den ber- dadero tempel di Dios, el a toema; nan boeki santoe...”
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“...jioe di mas chikitoe: Mi jioe, tend compasion coe mi, bo mama; mi a carga bo; coe mi leche mi a cria bo. Sigi egemplo di bo roemannan: tend miedo di Dios sool: no haci nada dies koe El a taka, i Dios lo recompensa bo.—I el a respondd: Mi ta .obedecd na ley i nona rey: mi tar moeri sosegar. I bo, asina el di coe Antiocus, lo bo no scapa for di castigoe di Dios.— Nan a maté poco-poco na modi di mas cruel: caba, nan a mata tambd es mama digna di toer alabanza. XCVIII, Matatias. N’es tempoe tabatg biba na Herusalem un Sacerdote jamar Matatias coe su cinco jioe homber. Nan a sali for di stad, i un tantisimo di hende a bai huntoe coe nan. Nan a cerra huntoe pa nan poerba di libra nan tera harma na manoe. Toer altar di dioses falsoenan nan a distrui i boeta sirbici di berdadero Dios atrobd. Matatias moeriendo a larga gobierno na su jioe Judas Macabeo, koe tabata un homber balente, jeen di celo pa religion di Dios. Ora Judas Macabeo a caba coe enemigoenan, el a drecha toer cos trobd na Herusalem...”