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“...i Ninivé lo ‘bai perdir.— Toer é hendenan a keré den Dios: rey a man- da un ayuno grandi pa hende i pa bestia mees; toer tabata haci penitencia berda- dere, i asina nan a salba nan di casti- goe terrible. lxxx, Profeta Isafas. Isaias. a nacé for di .estaca di rey David, i tabata mas koe ci,ëntoe anja profeta den Hüda, bad di cuatrö teynan. El a bisa paLdiianti . destruccion di reino di Israël, i. na Ezèchia, rëy di Huda, él a bisa' como toer su rikeza i henter_ pueblo di Huda lo ta hibar na Babilonia. Ma el a predica també kóe nan êsclabitud lo' töema un dia sü fin, bao di reino di Ciro, koe el a jama coe su nomber mees cientoe anja padilanti. El a profetiza ma- sjar claramcnte di Cristo, di su nace- m^ntoe, bida i obranan, di su pasion i inorto, i di su santa Iglesia, mas koe el a biba siete cientoe anja promer di nos...”
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“...santificar caba promer koe el a nacé, i destifaar for di es tempoe pé ta profeta di Dios. El a coeminza cumpli coe su ofici santoe, ora el tabatien diez- cmcoe anja noema. El tabata corrigi Hu- dioenan coe severidad, i no tabata mira pa cara ni di reynan, ni di grandi, ni di sacerdote den esai. El a bisa padilanti koe Nabucodonosor rey di Babilonia lo cohé stad di Herusalem, i lo destrui i kima el. Ma pasobra koe Hudioenan a fica duroe di coerazon, nan a poersigié coe masjar odio. Despues koe el atabata profeta cuarenta-cincoe anja largoe, nan a tiréle coe piedra té koe el a moeri. Profeta Ezechiel tambó di tribu sa- cerdotal, tabata biba cóm prisionero na Babilonia. Bao di su profecianan el a manda spierta Hudioenan pa castigoe di Dios i pa destruimentoe di Herusa- lem, i esai a socedé despues bao di .rev Jeconias....”
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“...toema Herusalem i hiba toer hende na su tera. Hende di ca ja sool el a larga den Herusalem, i el a boeta Sedecias co- mo rey arriba nan. Es-aki tabata laatste rey di Hudioenan. Ora Sedecias a busca sera trobé coe Nabucodónosor, el abolbe bini distrui henter stad di Herusalem, pega tempel na candela, 1 caba di saca wowo di Sedecias, el a larga cerrele. T .XXXIX. Hudioenan na Babilonia. (Anja di mundoe 3400. Promer di N. S. H. C. 600.) Alafin castigoe di' Dios atabata baha arriba Hudioenan. Henter pueblo tabata sacar for di nan tera; un tao di nan ta- bata biba na Egipto; ma mas parti ta- bata hibar catiboe na tera di Babilonia. tera di Huda mees a keda na manoe di pueblo paganonan. Reino. di Huda ata- bata existi 481 anja largoe, ï atabata go- bernar pa 23 rey, commzandp for di rey Reino di Israel també atabata caba di existi. Salmanasar, rey di Asiria, a cohe stad di Samaria i a hiba toer habitante...”
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“...—55- nanïa suiioe Tobias. El a hibé i Wjtrobé ?oe3salur na biage, el a cohé ün piscar for di un ri0’^es^f a sirbi pa cura wowo di su tata. El a LS kwel » haja Sara pa au nmher i koe el a bolbé coe toer su nkeza. XCI. Daniël i é tres hoben. Rev di Babilonia a manda scohé di mas bonitoe denter di mucha Hudioe, panan haja educacion, pa nan come <*i reX a „„Vn ; eirhi na su trono. Ma Damei a pidi pa nan no doené e
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“...cajente koe di costum- bre. Nan ta marrar i tirar aden, ma vlam no tabata haci nan nada. Un an- gel a baha cerca nan, el a separa vlam i el a los nan cabuja; i nan a canta na Dios nan cantiCa di alabanza. Rev a mira l bisa': Un angel ta cerca nan. A- doradornan di Dios berdadero! sali afor i bini cerca mi. Alabado sea boso Dios ! No tien Dios otro koe por salba hende, ma- nera es Dios-aki.— XCII. Daniel den poos di Iionnan. Daniel tabata moenstra su celo pa sirbici di Dios denter di pagano den. Babilonia. I a su sabiduria el a haci koe rey a co- noce ganjamentóe di dios falsoe Beël, i Daniel a caba coe é tempel i édios. Des- pues el a haci moeri un dragon (un bes- tia enorme), koe nan tabata tené pa un Dios. Ma pueblo pagano a lamanta i dici coe rev: Entrega hos Daniel, of nos ta mats, do coo toor bo hende.— Rey a en- trega pober Daniel, koe nan a tira den poos di siete Iionnan; expres nanalarga iionnan seis dia coe hamber, ma nan no a hacie •maloe. Dios a larga un angel...”
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“...—07- hiza prof eta Habacuc coe su commda 1 noné na Babilonia dilanti di poos di lion. Sirbidor di Dios! dici Habacuc, toema cominda koe Dios ta manda bo.— Da- niel a respondé: O Dios! Bo no a loernda mi.— El a comé, i angel a hiba ±ia- bacuc na su lugar. Di siete dia rey a bini iora Daniel; ma ora el a mira Daniel sintar biboe denter dilionnan,el agierta: 0 Senior Dios di Daniel! Bo ta grandi, 1 no tien otro Dios koe Bo.— El a manda saca Daniel 1 tira aden es hende, koe a exigi su morto. Promer nan ]ega abao, ya lionnan a cohé nan pa come nan. XOIII. llndioenan ta bolbé na nan tera. Manera tabata profetizar pa Profeta - Jeremias, Hudioenan a keda 70 an] a for di nan tera bao di poder di gobierno di Babilonia. Despues rey di Persia, jamar Giro, a bini, a toema tera di Babilonia i a doena Hudioenan poder di bolbé na nan tera trobé. El a doena nan poder també di lamanta tempel di Herusalem, i el a bolbé doena nan toer cos di oro 1 plata, koe Nabucodónosor a jega di cohe for di tempel. Hudioenan...”
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“...-58- nan cabéle, pasobra pueblo bicinjanan tabata molestia nan masjar. XCIV. Situacion di Hudioenan despues di nan li- bramentoe for di Babilonia. Ora Hudioenan a bolbé bini Herusa- lem, nan no a boeta rey trobé, ma cabez di Sacerdótenan tabata goberna; For di es tempoe, apesar koe nan tabata biba liber na Herusalem, nan a keda semper paga tributo na otro pueblo. Nan tabata bao di Greconan, i despues bao di rey Alexander Dario, koe. a juda nan pa lamanta tempel trobé. For di es tempo© nan no a kita for di berdadera religion mas, apesar koe varios rey a busca ma- sjar di trecé nan trobé na sirbici di dio- ses falsoenan, principalmente Antiocus rey di Siria. XCV. Es koe Hudioenan a pasa bao di Aütiocus. Antiocus rey di Siria a maltrata Hu- dioenan masjar. Na toer manera el ta- bata busca di kita nan for di Dios. Toer camina el a larga traha altar, pa nan ofrecë sacrificio na dioses falsoenan. Toer cos di oro i plata, koe tabata den ber- dadero tempel di Dios, el a toema; nan boeki santoe...”