| 1 |
 |
“...voor in sleuter voor sleutel (N. T. H.
Mth. 16, 19, de Denen hebben steeds sleetet). Sleuter en stoter
vindt men ook in ’t Zeeuws (Verschuur, § 164).
In brarnbi (mier, T. P. blz. 134 voor bran(d)mier, vgl.
Oldendorp, blz. 121) heeft na de assimilatie (* brammie) diffe-
rentiëring der beide labialen plaat# gehad.
§ 39. Gevallen van metathesis zijn: geppes (gesp, G. D.
blz. 61), quest (kwetsen, N. T. D. Mrcs. 12, 4), wolter (wortel,
N. T. H. Mth. 3, 10, de Denen hebben steeds wortel), cocro
(kroko(dil), T. P. blz. 135). Geps en kwesten komen ook in
de Nederl. volkstaal voor.
Gurri (T. P. blz. 135) schijnt uit groei te zijn ontstaan,
via * goeroei.
C. Funktie en vorm der woorden.
§ 40. In ’t Kreools kunnen de verschillende woordsoorten
alleen onderscheiden worden naar de betekenis die de bepaalde
woorden hebben voor het redeverband. Differentiëring die blijkt
uit verschil van vorm — gelijk in onze taal meestal het geval
is — ontbreekt. Uitgangen zijn er niet, de schakering van het
begrip bij...”
|
|
| 2 |
 |
“...bobo
die Altar, hem bin skyldig.
19. Jellie sotten en blinden;
wat bin meer groot? die Offer?
of die Altar, die heilig die Offer?
20. Daerom, die sweer bie
die Altar, sweer bie die selve,
en bie al wat bin na bobo die.
21. En die sweer bie die
Tempel, sweer bie die selve,
en bie hem, die woon daesoo.
22. En die sweer bie die
Hemel, sweer bie die Stul van
Godt, en bie hem, die sit na
bobo die.
23. Wee jender, jellie Skrift-
geleerden en Phariseewen, jellie
Hyklars! dat jellie vertient Mint,
en Dil, en Komin; en lastaen,
wat bin meer swaer na binne
die Wet, naemlik Oordeel,
Barmhertigheid en Gloof: deese
gut ons mut due, en no lastaen
die ander.
24. Jellie blinden Leidsmans,
jellie die passeer die Muskit,
maer slok die Kameel!
25. Wee jender, jellie Skrift-
geleerden en Phariseewen,
jellie Hyklars! die how die
Beekers en Skettels skoon yt-
wendig; maer inwendig sender
bin vol van roof gut en Gyl-
sigheid.
26. Ju blind Phariseew! maek
eerst die Beeker en Skettel
skoon inwendig, dat die kan...”
|
|
