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“...mes futuro, ni mas krtiko di e loke ta rondon e.
Un parti esaki sigur ta deb na e wega ku ta hunga kun e i e dominio ku e ta sinti ainda. Tur esaki ta krea un sentido di frustrashon. Fa e sigur su bida e ta sigui esun ku e ta kere por yud e, sigur un entrada, un beka of un kas. E tin di entreg su mes i kasi no ta permiti pensa pa su mes.
Asina na lug di bira mas independiente por bisa e ta bira kada bia mas dependiente, mas dominio tin riba dje. Esaki mes ta stroba un desaroyo den sentido di solidaridat, di kooperashon i di konstrukshon di su mes futuro, di un komunidat sano. Konsekuentemente desaroyo den bida sosial ta stanka f ta bira mas bien un reakshon violento kontra e loke ta stob. Simplemente e ta wanta pasobra no por otro, pero den su paden e no ta turna, ma ta monton un avers-hon kontra tur loke e ta sinti ta kontra dje.
Gritunan ku nos ta tende den seno di partidonan poltiko manera "mau-mau pa nos pueblo" (e grupo form na Kenya, Afrika ku ta bringa na un manera...”
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“...responsabilidat e mes.
Pa ilustr e loke ta faltando nos kier refer na un kmbersashon di dos lider di credit union tratando e problemanan di Iglesia: di unda e difikultatnan aki ta bini? Un di nan masha bon katliko, bon si i ku konosementu di su religion ta bisa: ta falta di formashon sosial den nos pueblo, un kos ku nos no a haa den katisashi". E otro, un hben ku for di chikitu kier a bira katliko i a haa su formashon di religion, ku un tipo di katisashi, ku ta inklu e elemento sosial, di solidaridat, di lucha pa derecho, enfin di un religion "enkam", e ta bisa, "no, ta falta di konosementu di religion mes", pasobra e ta mira e dos aspektonan ak komo inseparabel, sin esun e otro no ta eksist.
Realmente e pueblo a sia ku tin un Dios, den tres persona, ku mester bai misa djadumingu, ku tin shete sakramentu ku tin dies mandamentu etc., pero e no ta mira ku derecho i obligashon ta enser den e mes ideanan ak, ku trabou ta algu berdaderamente "religioso", ku lucha pa su propio liberashon i r...”
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fiansa den credit union.
Sentido di solidaridat, di sinti i kier hasi algu pa otro, pa su mes pueblo no ta kos ku bo ta topa ku ne. Kisas p'esei mes no ta fsil pa haa hende pa trabou di enfermero of enfermera, pa religioso of saserdosio, si no tin chns di gana plaka.
Algn ta bai sia pa maestro of pa enfermero ora bekanan kumins yobe. Ma tur hende ta buska "kos", un manera fsil pa yega na sn. Prinsipalmente fsil, ku no ta eksigi muchu trabou tampoko. E aspekto aki di bida di hende, ku e no ta e so riba mundu i ku ta huntu mester bringa i lucha pa yega na algu pa nos tur ta bon, esei bo no ta haa fsilmente.
Formashon di lider den e sentido aki, ta leu for di e panorama di nos hendenan.
Tg no ta tur kos ta negativo den Iglesia. Holterman, e obispu grandi manera un kas, ta motiv i ta anim kaminda e por.
E ta lanta hasta un sentro katektiko pa hiba sistema di enseansa di religion mas den pueblo, mas adapt na e situashon, pero esnan ku mester traha ku e institushon ak no ta kapas na haa e...”
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“...enseansa tkniko i esaki ta oument na un manera formal. Tambe tin chns pa haa beka muchu mas fsil ku ntes pa e ramo ak di enseansa. Bida moderno ta eksig e interes ak.
Skolnan di instrukshon sekundario tambe konos un kresementu. Pueblo tin interes pa manda su yu bai eduk mas ay.
Tg no por bisa, ku engeneral nos skolnan ta sigui e desaroyo di nos pueblo ni ta adapt na mentalidat di nos hendenan, ku ta distinto di hulandesnan. Tur kos ta parse dirig riba un pais desaroy. No ta foment sentido di solidaridat den pueblo, no tin e atenshon pa formashon sosial. Tur kos ta bai na kon por sigur un entrada pa maan, ta kompetensha ta manda i no sistema di kooperashon ku otro pa huntu yega na algu. Un enseansa liberal pues, ku ta kria hende egoista, individualista, par riba su mes pero totalmente los for di tur otro. Ta sigur ku lo mester bini un adaptashon total na e loke ta di pueblo mes, kuminsando ku sia su idioma, ku ta parti masha importante di su mes bida, di su personalidat.
6. Lucha sindikal:...”
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di solidaridat ku C.F.W., kos ta bai sali for di man. Godett i Brown ta turna over. "Vito" tabatin su influensha riba pueblo i ta e momentu pa mustra ku no ta wanta mas, punto final mester pone.
Ripar ku ya no ta e dirigentenan sindikal ta maneh e movementu ku ta lanta pero personanan ku tin idea mas bien revolushonario. Desaroyo di henter e asuntu ak por haa deskrib diferente kaminda.
Raprt 30 di mei
No ta historia nos kier trese dilanti, p'esei no ta nesesario trese kronolgikamente loke a turna lug e dianan di revuelta den nos pueblo. E raprt 30 di mei, trah pa un komishon, ku a studia henter e asuntu, ta basta kompleto i ta mustra e pasonan ku ta parse realmente e loke a turna lug.
Anlisis ku e raprt ta duna ta hopi aseptabel i ta mustra ku e problema, e asuntu a kumins komo un problema laboral, bira despues rasial i por ltimo result un asuntu poltiko. Personalmente nos lo no ke separ e aspektonan ak di otro. Ken por bisa ku ta problema laboral tabata prom i henter e situashon poltiko...”
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