| 1 |
 |
“...dat was nog wel geschikt om te zingen in de dagen dat ze in lange slierten mensen, stenen kwamen aandragen voor de kerk, dat was het arbeidslied dat het werk lichter maakte. Misschien verstonden ze toen de cantica-macamba nog wel, en wisten ze heel goed wat het Guiees betekende, doch dat slag muziek was niet geschikt voor kerkmuziek (wel voor jazz, doch het blijft jammer, dat de spiritual geen kans kreeg op Curaao).
Waarschijnlijk waren er in die dagen niet veel mensen meer die Afrika gezien hadden, dat was afgelopen zestig jaar daarvoor, toen was de laatste boot binnengevaren, doch de muziek die leefde nog.
Het is pastoor Putman niet kwalijk te nemen, dat hij, man van cultuur, niet in staat bleek om daar ineens geschikte kerkmuziek van te maken, en daarom maar overging tot het instuderen van Hollandse liederen, waar het ritme de mensen niet zo van lag, waar de wijs hun t plechtig was, doch dat hielp de kerk te zien als ernstig en voornaam. dat dwong toch ook respect af.
In het jaar 1850...”
|
|
| 2 |
 |
“...dat was nog wel geschikt om te zingen in de dagen dat ze in lange slierten mensen, stenen kwamen aandragen voor de kerk, dat was het arbeidslied dat het werk lichter maakte. Misschien verstonden ze toen de cantica-macamba nog wel, en wisten ze heel goed wat het Guiees betekende, doch dat slag muziek was niet geschikt voor kerkmuziek (wel voor jazz, doch het blijft jammer, dat de spiritual geen kans kreeg op Curaao).
Waarschijnlijk waren er in die dagen niet veel mensen meer die Afrika gezien hadden, dat was afgelopen zestig jaar daarvoor, toen was de laatste boot binnengevaren, doch de muziek die leefde nog.
Het is pastoor Putman niet kwalijk te nemen, dat hij, man van cultuur, niet in staat bleek om daar ineens geschikte kerkmuziek van te maken, en daarom maar ovrging tot het instuderen van Hollandse liederen, waar het ritme de mensen niet zo van lag, waar de wijs hun t plechtig was, doch dat hielp de kerk te zien als ernstig en voornaam. dat dwong toch ook respect af.
In het jaar 1850...”
|
|
