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“...di Bas Yuyu, e pensamentu riba Chalito a sigui molostie. I sigun e tabata bari sas ku klerchi den wenkel, stret bai el a sigui kibra kabes kon e por yuda, pa Chalito haa su regalo.
Den esei su bista a kai riba e monton di pidasitu lata, tabla i blbki bent den huki di wenkel. Semper Bas Yuyu a bisa ku no mester tira sobr di palu af. Por uza nan kualke ora.
Pero ya a pasa mas ku seis luna ku Bas Yuyu no a uza ni un pida sobr di palu.
Mi ta bai pidi Bas Yuyu poko pida palu sobr, Wenchi a pensa. Pasobra mi por ... si... klaro ... mi por ...
Bas Yuyu, Wenchi a kuminsa ku un krenchi duda den su stem, Bas por dunami poko pida palu sobr?
Pakiko asina, Wenchi?
Sin por hisa kara Wenchi a konta Bas Yuyu loke el a tende su mama i su tata papia.
Ni un momentu so Bas Yuyu no a duda. Anto e di: Kue kuantu ku bo ke. Si bo mester di yudansa, bo ta bisami. Si bo mester di klabu, bo ta pidimi.
Wenchi a gradisi Bas Yuyu mash. Asina el a kaba di bari sas ku klerchi, el a skohe algn pidasitu tabla ku blbki i...”
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“...Gacha. Despues el a yena un bleki ku awa i pone esei banda dje maishi, net Gacha su dilanti.
Djei onchi ku Nena, su ruman muh, a kore hunga den kur. Pero stret bai onchi tabata pensa riba su Gacha.
Poko dia despues, ora onchi tabata duna e galianan kuminda ku awa, el a nota algu. Gacha tabata par meimei dje kouchi. Anto rond di Gacha tabatin sinku puitu.
Ata, onchi a hari, esta bunita.
El a abri porta dje kouchi, drenta i yongot banda di Gacha, pe mira e puitunan mih. Esta grasioso. Nan tabatin pia chiki, pik chiki, ala chiki. Anto nan tabata manera katuna.
Den esei Gacha a yama e puitunan. Dos a drenta bou di Gacha su ala. E otronan a bin pik kaminda Gacha a skarba den tera.
Awor ma kompronde, onchi a pensa, Gacha ta nan mama.
0 onchi ei, el a tende su tata yame djis su tras. Bo ta gosa ku bo puitunan.
Si, papa, onchi di. Anto papa sa kiko? Gacha ta nan mama.
Duna nan hopi kumnda, pa nan krese bira grandi.
Klaro, papa. Ma papa, ta di ken e puitunan ta?
Di ken? Ami ta haa ku si Gacha ta...”
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