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“...Balente preokup el a sera su porta di kamber, hala un stul banda di bentana, pa e weta mondi, sigun e ta kibra kabes.
Despwes di a sinta kokobi su sesu seis ora largu, anda Djispi no por a bini kla. El a sinti kon su stoma a kumins grua di hamber. Pero e no a bai kome, pa su sinti no bira pis. Pipta di sod asina grandi a kumins rement na su frenta. Ma Djispi a sigi pensa ketu bai.
Solo a baha i nochi a sera. Bientu fresku a seka e sod na Djispi su kara, sigun e tabata skucha zonidu di laman te pabou ay.
Den esei, banda di dos or di mardug, un kakalaka marn a bula drenta Djispi su kamber, kumins kana tur kaminda.
,,Paf, Djispi a grite. ,,Sali masha lih. Bo no ta mira ku bo ta strobami di pensa?
E kakalaka a hisa kara, mira Djispi i kontest: Tende un kos aki, Djispi, ta loko bo ta? Bo kabes no ta pareu? Mes derechi ku bo tin di kome, mi tambe tin. Si mi ke kana, rondia pida kos di tira na stoma, bo no tin nada di bisami. Si bo no ke asina, bo ta laga.
Rbia a subi na Djispi su kabes. E tabata...”
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“...bo ke men ku nos di nos banda tambe mester hasi algu-----
Ate kos. Bosnan ta trese pa mi tur informashon, tur detaye di mas skond tokante e seis prnsipenan soltero ku tin.
Wanta, Djispi, ban ku kalmu.
Kiko a pasa?
Kon bo por ke pa kakalakanan so haa sa tur kos? Ora un prinsipe ta keiru den mondi; ora un otro ta riba laman, kon nos ta haa sa kiko nan ta hasi e ora ei? I ora un di nan kore subi seru riba su kabai______ Nos no ta yega te den kabes di seru.
Ta basta! Djispi a bula lanta for di su stul, grawat kabes, grawat frenta, raspa garganta: Ke men anto ku mi tin ku buska yudansa di tur bestia.
Mas ku klaro. Mester di warawara, pa ora un prinsipe ta den kabes di seru. Mester di konnchi ku lagadishi, ora un prinsipe ta keiru den mondi. Mester di yudansa di makwaku, pa ora e prinsipe ta riba laman. Mester di kabritu ku karn, pa ora e prinsipe ta konta bestianan den kur. Nos mester di yudansa di pa-lomba, totalika, totki. Kestion ku tin nos mester di yudansa di tur bestia. Anto e ora ei s...”
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“...Romualdo tin kara hanchu manera hapa. E ta chinu. Nan di ku su kabei a kay, pasobra el a sinta muchu den solo. Su oreanan ta manera dos repa. Su boka ta yen di djente putr.
Djispi a skirbi tur loke e makwaku a konta. Djei e makwaku, e kangrew i e kakalaka a bai soseg nan kurpa seka e otro bestianan den kamber di Djispi.
Komo Djispi tabata kans di skirbi tantu historia ku el a tende, e mester a ln su lomba den stul, sera su wowonan, pa e soseg un krenchi. Pero di ripente a dal na su sinti, ku ainda e no a haa ningn notisia di rei i prinsipe di Montaa.
El a bula lanta for di su stul, grita puntra e bestianan ta kwa a bai Montaa. E bestianan a keda mira otro. Pero a result ku ningn di nan tabata sa algu di Rei Denolio ku prinsipe Ale-handro.
Ta kon mi ta hasi? Djispi a grita bon desesper. Rei Ramon a invit tur e prnsipenan pa bini su palasio otro siman djaweps. Mi mester tin relato di tur prinsipe, prom ku nan bini palasio.
Un kinikim i un kabritu a kana yega seka Djispi, i splike ku
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“...ya ta basta tempu kaba. Si bo ke demonstr ku bo ta un bon rei, anto bo tin ku laga kurason di bo yu papia. Meskos ku abo mes a laga bo kurason papia prom ay.
A keda un silenslo teribel ora Ma Seferina a kaba di papia i kai sinta. Tur e prnsipenan a drei mira otro. Djispi no tabata sa kon e bira den su stul. Djasko tabatin gana di bula manera chin-chirinchi.
Alehandro su wowonan a span asina grandi, i Araminta a keda mira su tata, sin sa kiko bisa.
Bo a papia brdat, Ma Seferina, Rei Ramon a dirig palabra na yaya di su yu. Loke kurason papia, semper ta bon. Araminta, mi yu. Bisa bo tata loke bo ta dese. I bo tata lo kumpli ku deseo di bo kurason.
Mesora Araminta a bula lanta for di su stul, i kore bai te den brasa di Alehandro.
,,Awe na dos siman, Rei Ramn a komunik na tur esnan presente, awe na dos siman prinsesa Araminta lo kasa ku prinsipe Alehandro. Bosnan tur ta bonbin.
Tur e otro prnsipenan a sali bai. Nan tabata kik i rabia na un manera teribel.
Djispi ku Djasko a kwe otro brasa, i...”
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