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“...yalusi, pa weta ta ken, i mira Wan par den stupi.
Kiko bo ta dese, Shon Trei a puntro.
Trabou, Shon Trei.
Wardami anto. Shon Trei a habri porta, mira Wan limpi bist, ku un sonrisa asina grandi riba su ksra.
Bo tin bunita djente, Shon Trei di ku ne.
Si, Shon Trei.
,,Bo ta hole limpi.
Si, Shon Trei.
,,Bo kara ta kontentu.
Si, Shon Trei.
Bo sa kwida baka?
Ma ta klaro, Shon Trei.
Karn ku kabritu tambe?
Ta mucha di kunuku mi ta, Shon Trei.
Bo sa planta?
Owl, Shon Trei, mi tin masha bon man pa mta.
Kestion ku tin Shon Trei a turna Wan Beleku komo su fit. Wan a haa un kas di pali maishi nobo den kur patras. E ku su kas a keda biba ei den i nan a pasa masha kontentu. Pero nunka Wan a tira e pnchi di pali kalbas af. Pasobra kada be ku e mester a bai seka Shon Trei, e tabala pusha e pnchi den su boka, pa su kara keda kontentu i pa su djentenan blanku lombra.
awa lamant
Den kweba Shingt, tras di Hato, tabatin un famia Indjan ta biba hopi aa. Poko-poko nan tur a bira bieu i muri. Di moda ku a keda un...”
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“...milon, sldu, siboyo largu, promnt i knkmber meskos ku tur otro kunukeru. Pero ademas di esei nan tabatin un trabou espesial, esta di spanta mucha ku ta hasi malu i mucha ku no ke drumi. Anto kada mama o tata tabata duna nan djis un sushi di sn pa nan molster. E muchanan no tabata sa esei. Di moda ku ora un tata o mama bisa: ,,Ata Chiku Dudunchi o Ba Wan ta bini, e mucha tabata kore kome pur o drumi lih. Anto e kos di mas bunita tabata esaki: Ningn di e s>pantadnan di mucha no tabata mal hende.
Kestion ku tin a bin sosod ku e kas di Chiku Manachi tabata seka di haa yu. Chiku Manachi a kana kombid tur su amigunan, pa bin kmbers un kos den su kur, bou di e palu di tamarein.
Ora Chiku Dudunchi, Ba Wan, Pa Chandi i Homber Chiki a
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“...te den kabes di seru.
Ta basta! Djispi a bula lanta for di su stul, grawat kabes, grawat frenta, raspa garganta: Ke men anto ku mi tin ku buska yudansa di tur bestia.
Mas ku klaro. Mester di warawara, pa ora un prinsipe ta den kabes di seru. Mester di konnchi ku lagadishi, ora un prinsipe ta keiru den mondi. Mester di yudansa di makwaku, pa ora e prinsipe ta riba laman. Mester di kabritu ku karn, pa ora e prinsipe ta konta bestianan den kur. Nos mester di yudansa di pa-lomba, totalika, totki. Kestion ku tin nos mester di yudansa di tur bestia. Anto e ora ei s nos por haa sa presis kon kada prinsipe su karakter ta.
Mi mama dushi, Djispi a sklama. E wega aki ta kostami masha hopi plaka na kumnda pa tantu bestia.
Nada prnada, Djispi.
Bo tin rason. Bon anto, kumins plama e notisia, pa tur bestia ta na altura di loke mi ta dese. Maan mes mi ta laga pone kumnda pa boso tur, riba e plenchi grandi kaminda sa buta kska di laraha seka den solo.
E kakalaka a bula bai.
Djispi a tira su kurpa riba kama...”
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“...kumins kana bai bini den su kamber, bon nrvioso.
Pero mientrastantu a sosod algu ku Djispi no tabata sa di dje.
Un dia Djasko, e konsehero di Rei Denolio, tabata kana keiru den kaminda grandi. Ora el a para soseg den sombra di un palu di wayak, el a tende kon dos chuchubi tabata papia di e asuntu ku Djispi a pidi tur bestia. Asina Djasko a kaba di tende bon, el a hupa bai palasio, konta Rei Denolio tur kos.
Rei Denolio di ku ne: No ta interesami pakiko Djispi ke haa
sa selashi di tur hende. Kestion ku tin, di mi s e no ta haa sa
nada. No ta kunbin pa ningn hende sa kon bash mi ta. Pasobra si notisia plama ku mi ta un rei pober, anto nunka mi yu Alehandro no ta haa un prinsesa pa e kasa ku ne. Prkur pa tur sld keda para na wrda, pa ni un pushi no drenta mi kunuku.
Mi shon Rei tin rason, Djasko di ku ne. Pero kon nos ta. hasi si tur e bestianan basha bin na trupa? E ora ei nos no tin basta skopt pa tira nan.
Rei Denolio a spanta poko. Ma ta kon nos ta hasi anto? el a puntra Djasko.
Kon ta...”
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“...nan no por a papia un pia di palabra mas.
Djasko a tende kon un totki a drenta su kamber. Djasko a sende lus i grita hari: ,,Ba mira loke bo ta buska? Papia awor. Papia si bo por.
Morto spant e totki a keda weta Djasko. Pero palabra no a sali for di su boka. El a bira muda.
Despwes di basta ratu e bestianan a blo riba Djispi. Ku sea i ku man ku pia nan a purba splika Djispi kiko nan a mira. Pero palabra no a sali for di nan boka.
Djispi a bira razu. Pasobra el a komprond mesora ku aki tabatin kestion di brua. El a rabia, kasi pa skupi kandela. Pero no tabatin moda di hasi.
E bestianan a sali bai masha tristu, pasobra nan no por a yuda Djispi mas.
Djaweps mainta e prnsipenan a kumins yega na palasio di Rei Ramn. Dilanti di palasio tabatin lando, shrs, dri i kitoki ku a trese e prnsipenan. Hopi kri, bist di luho, a munstra e prnsipenan unda nan mester pasa, pa bai den e sala grandi di palasio.
Den e sala ei Rei Ramn tabata sint riba su trono. Na su
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“...E balandra a bira bin paden, laga Yonchi tambe baha na tera.
Ta for di e dia ei Yonchi a haa su nmber di Yonchi Tribon.
batti di kaper
Dia libertat a bati, Djan, su kas Yoya i nan dos yu hmber, Chebu di djesdos aa ku Laizo di djesun aa, a baha pa Punda, pa nan selebr fiesta. Pero ora nan a bolbe kas morto kans, banda di seis or di atardi, Djan di ku nan: ,,Yoya, mi yunan, awor ku libertat a bati, ta otro gai ta kanta. Ya no tin djarason mas pa bai turna karni salg ni haria di funchi. No tin kestion di haa paa mas seka shon Bertrn. Ta nos mes tin ku hu kurpa, pa nos bini kla. Ata nos pidasitu kas riba tera di shon Bertrn. Ma tende ku for di otro siman shon Bertrn ta laga Wansitu di Koma Nea supla kachu, pa nos bai paga pie. Manera mi ta mira aki, ora di paga pie, nos lo mester traha pi ku buriku pa shon Bertrn. Sino e ta kore ku nos for di su lug.
Yoya di ku ne: Ata laman ta yen di pisk. Semper ba piska, i nos tur aki a kome.
Esei ta brd, Yoya. Pero awor mester piska mas tantu. Pasobra mester...”
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