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“...Pa rekorda kon mi tabata drumi ku mi kabes den skochi di mi wela, bou di un palu grandi di dushi kabei, bebiendo for di su boka tantu kwenta i tradishon di mi tera....”
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“...tristu? Ta ku bulpes bo ta bati e pober?
Kadol a sinti kon sanger a subi su kabes. Anto el a bira kon-testa: Mih bo mira bo mes toro. E pober ta seka di kai ral. Su wesunan ta sali rond di su kurpa.
Den tur e kos aki, e dos toronan tabata tende loke Kadol ku Chiln ta bisa.
Un dia, banda di tramrdia, e toro di Chiln a yega seka dje. Anto e di: Bastan Chiln, ta kon bo ta sokete asina? Bo mester tira Kadl un par di moketa, pa su boka tapa.
Chiln di: Ken? Ami? Dios librami. Kadl tin forsa pi ku mla. E ta kibrami na filingrana.
Tresten e toro di Kadl a kana yega seka Kadl. Anto e di ku Kadl: Bastan Kadl, ta di kon bo ta kobarde asina? Bo mester hftu Chiln un par di wanta. Ya e ta stop di hasi koi fresku.
Kadl a kontest su toro: Mira un kos aki. Chiln tin brasa di heru. Kaminda e hartami ku sla, ta pi ku mukel.
Asina a bin sosod ku kada un di e toronan a disid na bai bringa poko, pa kada un defend nan bastan.
Un djaluna mainta, djis despwes ku solo a kaba di sali, nan a topa otro den e lorada...”
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“...lia ketu bai. Pero di glpi el a mira un kabes di hende na su lia, kabes di un muhe ku kabei largu. Log ta un muhe-pisk a pega na su lia.
Buchi Lan a spanta, tira lia abou, sali na kareda te kas. Ora el a konta su kas ku su amigunan, nan di ku ne, ku e mester bai buska su lia. Sino e no por piska mas.
E piskad a turna un kurashi, i bai buska su lia. Pero el a bai ku su yu hmber may pa kompao.
Riba baranka Buchi Lan a haa su lia, bunita lor. Anto banda di e lia tabatin dies purunchi grandi.
E piskad ku su yu a keda boka habr, mira e purunchinan banda di e lia.
Den esei nan a tende un stm masha bunita for di masha leu ta kanta: Buchi Lan, bo ta kontentu? Muchanan lo kome bon. Tami a pone pisk pa boso.
Buchi Lan a tira un bista riba laman. A parse ku te paf aya el a mira un bshi di kabei den awa.
Buchi Lan ku su yu a bolbe kas i nan tur a kome nan barika yen.
yu i san anton
Dia Tchi ku Mencha a kasa, nan tabata leu di riku. Pero nan dos a bati kabes huntu, traha duru, warda nan sn, pa nan por...”
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“...Ai, atami ei, mi yu. Balente krekech. Ta ki'mi yu ta buska te leu aki?
Ba Balentin no ta dunami un blo. Mi tin gana di skapa foi dje, pa mi biba trankii.
Papa Andres a hari ku su boka bat, anto e di: Mi yu ta mira e Seru Baha-So nos tras aki? Ta Masuw a plega e seru aki, di moda ku ningn hende no por subie mas. Ta baha so bo por baha, ora bo ta riba dje. Tempu Masuw tabata katibu den e kunuku aki, e tambe a buska un manera di hui. Anto riba un dia el a subi e seru aki, te yega den kabes. Ei riba el a plega e seru, pa ningn hende no subi bai molostie. Pero mi ta sia mi yu e triki, manera Masuw defuntu a siami hopi aa pas. Di pursi mi ta seka di muri. Bo ta yega te na pia di e seru. Anto ei bo ta yongot. E ora ei bo ta supla tres be den tera. Despwes bo ta drumi boka bou, i kanta den tera:
Turna den, turna den.
Tami ta toro toro toro toro mi Masuw.
Lagami subi, iagami subi, tami ta toro mi Masuw.
Mi yu lo mira mesora kon forsa di e seru ta kibra. Pasobra e seru ta kere ku ta Masuw mes a kanta...”
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“...garoshi di awa, pa bai yena e barnan, i pa bai bende e awa na Punda.
E Indjan a pone man na kabes, pasobra el a komprond ku di e manera ei pronto e awa lo kaba. Anto ni e hendenan pober ni e bestianan di mondi lo no por a haa awa di bebe mas.
Masha tristu e Indjan a hinka rudia kantu di e pos, kumins sklama na Dios:
Waze, o Waze, tende nos, tende nos, bute awa ki lamant, bute awa ki lamant.
Su manis, ora e ocho garoshinan di awa a bolbe bin kwe awa, e Indjan a bolbe skonde te patras ay den e kweba. E kati-bunan tabata blo borot sigun nan a yena e barnan.
Ma ora nan a bai bende e awa di pos Shingt na Punda, tur hende e reklam. Pasobra e awa tabata brak. No tabatin hende pa bebe. Asina ei a sosod, ku ken ku drenta kweba di Shingt, ta haa awa dushi pa bebe. Pero asina bo sali paf ku e mesun awa, e ta bira masha brak.
Tur pober ei banda i tur bestia di mondi por a sigi bebe nan awa dushi trankil, basta nan no sali paf ku ne, te dia di awe.
baha hwedo a ninga
Chiku Dudunchi, Ba Wan, Pa Chandi...”
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“...e hmbernan a keda un poko olondr, nan tur a dal un kal mas, pa duna kurpa brio i buta sesu traha mas pur. Nan a sera frenta, pensa i pensa, sin por bini kla. I mas nan a pensa, mas rom blanku nan a bebe. Di moda ki¡ a la largu nan a bira basta fuma. Shon Chita a bai laga nan, pa e bari kas.
Den esei Hmber Chiki a bula lanta. Anto e di: ,,Rumannan, mi sa ken nos ta skohe.
Ken asina? tur a puntre pareu.
E Baka Kwed di Shon Sam. E demoo tin kara masha hos-tin. Anto dos kachu asina grandi riba su kabes.
Tur e hmbernan, ku eksepshon di Ba Wan, a bati man, kumins borot.
Wanta un kabei, Ba Wan di ku nan, dunami dos plaka di boka, pa mi puntra un kos.
E hmbernan a bolbe yongot, pa skucha Ba Wan.
Kiko ta paga Baka Kwed pa su trabou? Ba Wan a puntra nan.
Chiku Dudunchi a bula kontest: Un tiki yerba. Pasobra uh baka bobo no sa kiko e tin ku hasi ku plaka.
Ei ta palu, Pa Chandi di. Asina ei nos ta hasi. Ban selebr e kos aki.
I e hmbernan a sigi kap nan betrols.
Pero nan no a paga tinu, ku tresten ku...”
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“...bon pur, pa planta. Shon Alberto tabata sint den un di e kwebanan chikitu, pa kwe poko fresku, tresten ku e tabata mira su katibunan traha.
Buchi Pe a pensa ku kisas ta un bon okashon pa bolbe pidi prmit pa batis e yu. El a yama su kompader i su komader. I nan tres a yega seka Shon Alberto, den e kweba, pidie pa pr-miti nan batis e kriatura.
Mi di no. Anto no ta keda no, shon Alberto a grita nan.
Na mes momentu nan a tende un boroto masha mahos riba nan kabes. Bon spant nan a kore sali, pa weta ta kiko. Loga e baranka grandi riba nan kabes a kibra na dos. Anto un pida pieda grandi a keda kolog mei-mei di e dos barankanan.
Ata, mira, un otro katibu a grita. ,,Ta meskos ku un kompader i un komader. Anto e yu chikitu a keda mei-mei di nan dos.
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“...ku nan machete. Pero asina e bastin a tira prom sla di machete den tronkon di e Kayuda, nan a tende un yoramentu masha tristu. I na mes mo-mentu ku e machete a kap e tronkon un tiki sanger a kumins basha for di e tronkon.
Mesora e fit a grita nan: Wnta. Pra. No sigi kap mas.
Bon pur nan a bai yama e shon, pa e bin mira kiko a sosod.
Ora nan a bolbe huntu ku e shon i hopi hende mas, nan a mira kon sanger tabata kore den e kanal di awa, bai yena e bakinan mas abou den hfi.
E shon a pone man na kabes. E no tabata sa kiko e hasi. E otro hendenan a kai sinta, keda mira kon e sanger a sigi basha.
Den esei Shi Maltida, e kurioso di San Pedro a yega seka.
E di ku nan: Wardami un ratu. Mi ta bai mira kiko mi por hasi. Shi Maltida a subi baranka, drenta den e kweba i yega na e palu di Kayuda. Komo Shi Maltida tabata komprond lenga di tur bestia i di tur palu, el a puntra e Kayuda: ,,Ta pakiko bo ta basha tantu sanger asina?
E kayuda a rospond: Un katibu di Haiti a bini ku mi simia, dia el a bini...”
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“...Prikintn a tembla i purba skonde su kabes bou di su alanan. Pero ainda e no tabatin basta pluma. Ora Prikintn a ripar ku ta moda mes no tin, el a kumins yora.
Bru Djaka, ku tabata pasando ei banda, a tende e yoramentu. El a kore yega seka, i haa Prikintn na gritu di yoramentu.
,,Ma mucha, ta ki mishibo akifo den friu? Ta loko bo ta? Bo ta haa kalmb.
Ta Prekentn a pushami, Prikintn a konta Bru Djaka. Bo por ponemi den e nshi aya riba atrobe?
Mi yu, mi ke brd. Pero ta kon mi ta hasi pa kargabo te aya riba? Bo ta balente pis.
Bo no tin un kaminda anto, pa mi skonde pa friu? Mira kon mi alanan ta tembla kaba.
Bru Djaka a para pensa un ratu. Djei e di: S. Mi sa. Mira aki. Ba Wili, doo di e hfi aki, tin un yu muhe mankaron. E mucha yama Estelita. E no por bai skol. Anto henter dia e ta sinta hunga ku su ppchi di boter ku kabei di kabuya. Poko dia pas, ora ma bai buska poko maishi den e magasina di Ba Wili, ma tende kon el a bisa Estelita, ku e ta bai buska un prikichi pe.
Di brd mes?
Manera mi...”
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“...mester keda drumi na kas riba Birn Santu, ora trupa di mucha ta buska konnchi pa tira ku pieda.
Tunguln ku Belemb tabata masha bon mucha. Nan tabata sinta ketu, tende tur loke Babazjn ta splika. I ku nan pata nan tabata skirbi den tera tur loke Babazjn papia. Asina ei nan mes por a lesa loke nan a skirbi i ripiti nan ls.
Pero Kikiri no por a sinta ketu. Kada be Babazjn mester a pase un wnta, pa e paga tinu. Kikir tabata mala muchu di brd. Masha hopi be el a stet skol. Masha hopi be el a gaa dol di kabes, dol di djente o dol di barika, djis pa e keda
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“...kas. Anto ora e tata ku e mama sali bai buska kuminda, Kikiri tabata dirti bai den mondi, pa e hasi su kosnan di baldadi.
E tata a pone man na kabes. E no tabata sa kiko mas e hasi ku Kikiri. El a suta Kikiri, te ku el a kansa. El a papia ku Kikiri. El a skwal Kikiri. El a pase un par di kabuya na su chanchan. Pero ta moda mes no tabatin. Ta manera diabel tabata Kikiri su tras.
Riba un dia mainta, ora Babazjn tabata sia nan kon ta buska awa pa bebe, Kikiri a hisa dede, pida Babazjn pa e bai hasi un kos di pur.
Ta kiko a pasa atrobe? Babazjn a puntre.
Mi barika ta krta, Kikiri a gaa.
Bai tras di e palu di indju dilanti di e kweba aki. Pero bolbe mesora asina bo ta kla.
Kikiri a sali ku kara masha lastimoso. Pero asina el a hae paf di e kweba, el a hinka af, basha kareda, pasa den mondi, bai sinta te riba rant di e baranka kontra di laman. Kikiri a sinti su mes masha gos, sigun el a weta e botonan di piskad riba laman.
Den esei el a tende kon poko grastlchi tabata hunga kore kwe den awa kontra...”
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“...muri. Pesei el a dese di kasa Araminta mas lih posibel. Ma e no tabata ke pa Araminta kasa ku kwalke prinsipe. Mester tabata e mih prinsipe ku por haa, esun di mas bon tipo, esun di mas bon karakter ku por haa.
Djispi a kana drenta seka Rei, baha kabes te na swela, i keda para na un distansha di rspt. Rei Ramon a keda weta Djispi. Para un pinga el a grita hari, sigun el a mira e figura di su konsehero: Flakitu, chikitu, anto ku pida lombe. Ma Djispi su wowo-nan tabata masha bibu den su kara. E tabata sabi manera djaka di kaa.
Tende un kos aki, mi bon konsehero Djispi, Rei a kumins splike. Manera bo sa, prinsesa Araminta ta bai hasi bintiun aa.
Anto e ta bunita sin fin, Djispi a dal aden. Su kabei ta basha manera un riu di seda for di su kabes. Su wowonan ta lombra manera strea. Su kol ta manera mespu. I su figura ta
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“...nan seis nos tin ku skohe.
Rei Ramn a dal un rosea grandi: Si, ma tende di nan. Pero mi no sa nada di nan. Kon nos por haa sa ta kwa di nan ta esun mas digno di kasa ku Araminta?
Difisil, mi shon Rei. Masha difisil pa bisa. No lubid ku hende bibu tin boka pa gaa. Nunka nan ta bisa kon nan karakter ta. Pero pa ser ku un trank di ua-gatu ta, semper tin un buraku chiki pa djaka pasa i drenta hfi.
Bo ta kere anto ku nos por solushon e problema aki?
Djispi a grawat e tiki kabei ku a sobra riba su kabes i kontest: Mi shon Rei, Djispi ta bo sirbid. Djispi a yega di salba hopi sitwashon. Mi no ta kere ku den e kaso aki Djispi ta laga su Rei na kaya. Pero permit Djispi bai sinta pensa poko.
Tempu ta prta. Djispi. Morto no sa duna tempu. Bo ta kere ku mi por konsult ku mi amigunan?
N, mi shon Rei. Esei s ku no. Amigu semper tin boka dushi".
Ken anto?
Maan mainta mi ta duna mi shon Rei e solushon. Anto prom ku solo sali.
Djispi a pidi Rei despensa, i el a sali bai sinta den su kamber, pa e pensa bon...”
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“...un stul banda di bentana, pa e weta mondi, sigun e ta kibra kabes.
Despwes di a sinta kokobi su sesu seis ora largu, anda Djispi no por a bini kla. El a sinti kon su stoma a kumins grua di hamber. Pero e no a bai kome, pa su sinti no bira pis. Pipta di sod asina grandi a kumins rement na su frenta. Ma Djispi a sigi pensa ketu bai.
Solo a baha i nochi a sera. Bientu fresku a seka e sod na Djispi su kara, sigun e tabata skucha zonidu di laman te pabou ay.
Den esei, banda di dos or di mardug, un kakalaka marn a bula drenta Djispi su kamber, kumins kana tur kaminda.
,,Paf, Djispi a grite. ,,Sali masha lih. Bo no ta mira ku bo ta strobami di pensa?
E kakalaka a hisa kara, mira Djispi i kontest: Tende un kos aki, Djispi, ta loko bo ta? Bo kabes no ta pareu? Mes derechi ku bo tin di kome, mi tambe tin. Si mi ke kana, rondia pida kos di tira na stoma, bo no tin nada di bisami. Si bo no ke asina, bo ta laga.
Rbia a subi na Djispi su kabes. E tabata kla pa kwe un sa-patu i dal e kakalaka mata. Pero...”
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“...algu-----
Ate kos. Bosnan ta trese pa mi tur informashon, tur detaye di mas skond tokante e seis prnsipenan soltero ku tin.
Wanta, Djispi, ban ku kalmu.
Kiko a pasa?
Kon bo por ke pa kakalakanan so haa sa tur kos? Ora un prinsipe ta keiru den mondi; ora un otro ta riba laman, kon nos ta haa sa kiko nan ta hasi e ora ei? I ora un di nan kore subi seru riba su kabai______ Nos no ta yega te den kabes di seru.
Ta basta! Djispi a bula lanta for di su stul, grawat kabes, grawat frenta, raspa garganta: Ke men anto ku mi tin ku buska yudansa di tur bestia.
Mas ku klaro. Mester di warawara, pa ora un prinsipe ta den kabes di seru. Mester di konnchi ku lagadishi, ora un prinsipe ta keiru den mondi. Mester di yudansa di makwaku, pa ora e prinsipe ta riba laman. Mester di kabritu ku karn, pa ora e prinsipe ta konta bestianan den kur. Nos mester di yudansa di pa-lomba, totalika, totki. Kestion ku tin nos mester di yudansa di tur bestia. Anto e ora ei s nos por haa sa presis kon kada prinsipe su karakter ta...”
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“...kontest. Mi ta stimabo di henter mi kurason. Pero bo mes ta komprond ku ta mi tata tin ku disid ku ken mi ta kasa.
Bo ta kere anto ku e no ta laga nos kasa, pasobra ami ta un prinsipe pober?
Kasi sigur, Alehandro. Anto el a kaba di manda invit tur e prinsipenan, pa bini nos palasio djaweps di otro siman. Esei ta pa e skohe esun ku ta bai kasa ku mi.
Mi sa di e kos ei. Mi tata a haa invitashon pa mi tambe bai. Esta un komedia. Pasobra nan no sa ku nos konos otro tantu tempu kaba. Alehandro a baha kabes i kumins yora.
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“...nos ta logra di kwalke manera.
Pero ora e otro prnsipenan gaba kon riku nan ta, ami s no por gaba nada.
Bo por gaba ku bo a sia i studia hopi. Bo por gaba ku bo ta inteligente. Bo por gaba ku bo ta bon tipo.
Araminta a brasa Alehandro, sunchi su frenta i seka su wowo-nan ku un lensu di seda. Pero ora Alehandro a subi den kitoki huntu ku Jonchi, pa nan bolbe Montaa, e prinsipe tabata tristu di su alma.
Tresten e bestianan a basha bai Montaa. Nan a keda masha stra ku no tabatin ningn sld na wrda. Kabes yen nan a kore drenta kunuku di Rei Denolio, kayente pa haa sa algu di prinsipe Alehandro.
Djasko ku tabata sinta spera e bestianan, tabata skond den su kamber, den suk, tras di bentana. Ora el a mira e trupa di bestia ta aserkando, el a hari te lora bou.
E bestianan no tabata sa kiko ta spera nan. Ora nan a sinti ol di e puiru, nan di: Esta hole dushi. Pero apenas nan a bisa esei, ku nan tur a prd abla. Ningn di nan no por a papia un pia di palabra mas.
Djasko a tende kon un totki a drenta su...”
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“...grandi i kumins: Ami ta yu di Rei Ubango, e rei ku tin mas kabai ku kwalke otro rei. Ma haa masha bon edukashon, i mi sa di trata hende muh ku delikadesa. Mi tata ta masha riku, mas riku ku kwalke otro rei.
Ma Seferina a keda wete. Anto Ma Seferina di ku Djispi: Che, te aki den e ta hole kabai ku mondi.
Virgilio a baha kabes pa rei, i kana bai na su luga atrobe.
Mesora Romualdo a kana yega dilanti.
Ami por bisa, el a kumins, ,,ku mi tin sabidura pa dirig un reino. Ademas di esei mi ta gusta traha. Mi tata ta masha riku. E tin masha hopi bin di rasa. Mi ta kere ku ami ta e prinsipe di mas digno pa kasa ku prinsesa Araminta.
Prinsesa Araminta a mira e oreanan grandi i e kabes limpi di Romualdo. I Araminta a sinti kla kon su stoma a wal.
Kwa prinsipe ta sigi? Rei Ramon a puntra despwes ku Romualdo a retir.
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“...bashi.
Rei Ramon a raspa garganta, lanta for di su trono i dirig palabra na tur esnan presente: Komo mi ta dese pa mi yu muh kasa ku un prinsipe riku....
Djasko ku a sinti ku e kos ta pinta malu, a bula bai para dilanti, kumins gaba prinsipe Alehandro.
Abo no tin nada di bisa, Rei Ramn a krta Djasko'su palabra. I Djasko mester a dobla rabu, bai sinta na su luga.
Rei Ramon a sigi papia: Komo mi sa ku pronto lo mi muri, mi ke pa mi yu, prinsesa Araminta kasa ku un prinsipe riku.
Araminta a baha kabes. Lagrima a kumins basha for di su wowonan. Alehandro tambe a komprond ku tur kos tabata prd. El a tapa su kara ku su dos man, pa e no mira kon Araminta ta yora. Pero Ma Seferina s no por a soport mas. El a bula lanta i pidi palabra, pa e por splika algu, prom ku rei turna desishon.
Rei di ku ne: Mi no ta kere ku bo por trese un kambio den mi desishon.
Mahestat, snembargo mi ke papia loke tin riba mi kurason.
Papia lih anto.
M mahestat, mi ta hopi bieu kaba. Pero mi ta krda kla e dia ku mi mahestat...”
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“...srsaka. Den palu di lamunchi mari-bombanan a traha nshi. I bou di e blachinan ku a kai for di pali skopapel un famia di Nanzi Koko tabata rancha.
Manera sa pasa tur kaminda a pasa den kur di Lorenso tambe. Kada be e insektonan tabatin pleitu ku otro. A sosod ku algn yu di vruminga loko a bai hasi koi kaweta den nshi di e maribombanan. Ta klaro ku e maribombanan no a gusta e kos ei. Nan a lanta reklam i borot masha ku e tata ku mama-nan vruminga loko. Un otro be a sosod ku algn Nanzi Koko a kana kabes yen, pasa riba tres kas di e vruminga kr. Otro pleitamentu, tiramentu di palabra ku kikmentu.
Ma riba un dia un blwsana a kana drenta kur di Lorenso. Un hamber di grita a kwe e blwsana. Bon golos el a kumins koba den un nshi di vruminga loko, bltu e tera, kibra tur e kas dje vruminganan. Bon rabi e vruminganan a sali paf, kumins grita e blwsana. Djei e blwsana a plama tur e blachinan kaminda e kakalakanan ta biba. E pober kakalakanan ku tabata kabish den fresku bou di blachi a bula lanta, weta...”
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